小重山｜西出阳关：天水小众景点，二千五百岁的春秋古柏

发布日期：2024-08-24 16:02    点击次数：137

天水因麻辣烫而冲上热搜，让东谈主始料未及。其实，天水最出名的小吃是“天水呱呱”，次则浆水面、臊子面、火锅子，洋芋擦擦等，与宝鸡定西相若。

■伏羲庙，一画开天

“水积从天降，山连与蜀通”，明东谈主王祎题写古秦州的妙句，倒像照料“天水”的藏头诗，险些写绝了天水的江平地舆，让东谈主忍不住讴功颂德。

天水是父老，自羲皇始，至少已有八千乐龄。今东谈主所谓“关陇集团”，即指关中庸陇山（六盘山）周围的门阀军事势力，西魏、北周与隋、唐四朝皇室都出自这个集团。而天水位居关陇政策通谈，扼守陇蜀咽喉，言其东谈主杰地灵，可不是空论套话。陆游说：“经略华夏必自长安始，取长安必自陇右始。”是以天水为历代兵家必争之地，亦然秦汉三国时的古战场。

■麦积山石窟雕像

饶是如斯，当地的同窗好友却告诉我，天水不外羲皇、麦积，其余无所不雅矣。但我如故要去探访南郭寺，因为唐朝诗东谈主杜甫流寇至此，题诗百余首赞好意思，自黑白去不可的场地。

南郭寺位于秦州区西南的慧音山，即当地东谈主所称的南山上，至少在北朝时就还是存在，堪称陇右第别称刹，以春秋柏、隋塔、唐槐闻明。宋代叫“妙胜院”，清乾隆时赐名为“护国禅林院”。殿阁建在南山顶，但牌楼前东谈主流如织，拥堵不胜。门前晃悠的傍观说，车辆要办通行证方可进出，我只好废弃，徒步上山。

邓宝珊将军总结馆

山上有邓宝珊将军总结馆，趁机进去参不雅。他是天水名东谈主，民国时曾代理甘肃省主席，开脱后任甘肃省东谈主民政府主席、省长。邓宝珊能在浊世傍边逢源，且为国东谈主尊崇，足见他的政事贤慧。总结馆院落古朴，内部展出影像什物，以阐述邓宝珊生平职业，外面还有块孙中山表扬他的“黑板报”。照我看来，他一世最大的业绩便是促成北京和平开脱。

■讲求参不雅中

梗概相近佛诞日，汉地寺庙迎来最吵杂的时节。不远方便是南郭寺，门票两元，是我近些年所见的最惠民的景点票，算是偶然的惊喜。整座南郭寺分东中西三个院落，主要建筑都在西院，包括山门、钟饱读楼、天王殿、大雄宝殿，以及西配殿、东西禅林院以及卧佛殿。东禅林院于光绪年间重建时改为“杜少陵祠”，供奉杜甫及侍童像三尊；西禅林院还保留着乾隆御赐的名号。

山门外有两株古树，即唐槐，分立傍边，当地东谈主称夫妻树。入内即为天王殿，门悬“第一山”匾额，神话为摹仿米芾笔法。大香炉前围着很多旅客，剪烛焚香，叩首作揖。往前为大雄宝殿，上悬“应无所住”匾额，门下有大沙门正在演讲，名曰“祝福秦州弘法利生讲经法会”。怪不得一谈看到为新建“佛法身舍利塔”募捐的海报，本来南郭寺请来大沙门为募捐顶风招展呢。

■南郭寺山门

卧佛殿院内有建于隋朝的舍利砖塔，因地震倒塌，现塔基尚存。按照常理，塔基地宫应该藏有佛舍利，是以南郭寺谋略召募资金，重建“佛法身舍利塔”。这位大沙门便是筹建委员会的主席，当然要破耗短长招募捐钱了。

可是，我对海报的本体颇不以为然，说什么莲花生大士曾预言：“末法期间，众生因身、语、意倒置絮叨而形成恶业。屠戮自便，招致四大不调，激勉天灾东谈主祸……此时缔造佛塔，则可平息厄运。”我看更像胁迫，若是不捐钱缔造舍利塔，就会激勉天灾东谈主祸。佛家以体贴为怀，向来济世度东谈主，如今堕落，谎言至斯，倒让东谈主简直有些骇怪。就好比说，你给我公正，我就保佑你，不然有你面子。这种说话，和赃官污吏，或者以占卜福祸为名的诈欺犯有何两样？

■南郭寺山门

第二条则例如证实捐钱修塔的公正。说佛典纪录，迦叶[Shè]佛灭时，一托钵人女发心修塔，身后投胎为忉利天王（玉皇大帝）。忉[dāo]利天王是印度教中的因陀罗，其后被释教经受为护法神，称帝释天。释教传入中土后，玄教一花独放的玉皇大帝又被其拉作壮丁，顶替帝释天，显然是在抑谈扬佛。

西方学者以为，佛陀便是慑服我方内心全国的东谈主，具有超强的自我适度时期。一般佛像都呈内审豪情，眼不雅鼻、鼻不雅心。佛法原是自成体系的形而上学念念想，比喻“苦、集、灭、谈”四圣谛，说东谈主生的真理便是“苦”；“十二缘分”则证明为什么“苦”，缘于“无名”嘛；“八正谈”为摒除“苦”的决窍和历程，最终达到“涅槃”，得以开脱。所谓“涅槃”，不是一死了之，而是劝服我方何如濒临“苦”，学会“苦”中作乐，物我两忘。浅显地说，一切高深莫测的表面谒语，归根结底便是“快慰即可”。

有则禅林故事，寒山问：“世间有东谈主谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，何如贬责乎？”拣到云：“唯有忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。”众东谈主再愚，想必也能悟出几分道理来。

■北流泉

东院不雅音殿前新修八角亭，内有北流泉，水味甜好意思，终古清冽。杜甫有诗曰：

山头南郭寺，水号北流泉。

老树空庭得，清渠一邑传。

秋花危石底，暮年卧钟边。

俯仰悲身世，溪风为飒然。

“老树”指大雄宝殿院内的“春秋古柏”，神话植于春秋期间。虬枝周折，冠盖如云，是为“南山古柏”，堪称奇珍异宝，名列秦州八景。杜甫诗前扬后抑，临了两句悲怜身世，让东谈主不由得打个寒噤。安史之乱时，杜甫弃官举家投靠秦州亲一又。他只待了三个来月，留住很多诗篇，但日子过得极不如意。除亲一又拯救，也干些采药换钱的餬口，可见险阻坎坷的进程。写弗成诗，我如故想说一句：“南山有雨留沙门，北流无声哭少陵。”姑且算是纪念杜甫。

■南山古柏

相传这首《南山寺》为李白所题：

自此风尘远，山高月夜寒。

东泉澄莹底，西塔顶连天。

佛座灯常灿，禅房香半燃。

老衲三五众，古柏几千年。

当地有东谈主考据该诗为李白由碎叶城迁居江油，路过天水时所作。那时李白年事尚幼，依我看，这是谁伪造的李白诗。李白旷放放浪，萧洒粗鲁，早期作品恣肆汪洋，声势磅礴，从来莫得这种刻意追求工稳的作品。更而况这首诗精疲力竭，刻板倦世，只可说凑合应景，臆想是某位不称心的酸腐文东谈主假托李白诗落幕。致使有学者将“古柏几千年”作为“老树”的左证，遭遇“李鬼”而不知辞别，直教东谈主啼笑齐非。今特列出，以正视听。

■杜甫像

大沙门还在讲经说法，我听了几句，无非是修身养性或为东谈主处世，诚如当代巨匠联系课。如今的空门也与时俱进，不再宣传佛法高峻，更不条目虔敬跪拜，而从谈德教会和情面世故入辖下手，进展儒学的传统理念，倒是让信众服了。

外出时，见天王殿前站着两队身着“海青”的俗家弟子，手捧鲜花有滋隽永，梗概又要欢迎什么大东谈主物吧？

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